30 de întrebări pentru cuplu – financiar

1. Îți place să cheltui sau să strângi bani?

2. Dacă ai nevoie de bani, cum reușești să îi obții?

3. Ai vrea cont comun în cuplu? De ce?

4. Consideri să investițiile pot să ajute ca sursă de bani? De ce?

5. Cum consideri raportul de venituri în cuplu? Cine ar trebui să câștige mai mult? De ce?

6. Te simți iubit/ă și dacă activitățile făcute împreună nu sunt scumpe?

7. Te simți iubit/ă și dacă cadourile nu sunt scumpe?

8. Ce prag de cost consideri că este potrivit în relația ta pentru cadouri?

9. Te gândești să salvezi pentru pensie?

10. Cum te descurci cu împărțitul banilor pentru cele necesare și restul?

11. Ai vrea un fond de siguranță?

12. Ai vrea un fosnd de urgențe?

13. Cum consideri că se descurcă părinții care au de crescut copii, la capitolul financiar?

14. Îți place să lucrezi, să depui efort? Preferi un stil mai relaxat?

15. Dacă ai câștiga la lotto, ce ai cumpăra pentru tine?

16. Dacă ai câștiga la lotto ce ai dona?

17. Ești mulțumit de situația financiară?

18. Citești și te educi despre finanțe, bani, dezvoltare financiară?

19. Cât de bogat ai avea nevoie să fii ca să fii mulțumit/ă?

20. Ce tip de afaceri consideri că merită făcute?

21. Cu cât din venituri ești dispus/ă să contribui la relație și viața în doi?

22. Cum ți se par creditele și ratele?

23. Cine plătește pentru fiecare necesar într-o relație în perspectiva ta?

24. Cât de important este să îți îndeplinești dorințele cu bani?

25. Ai putea avansa la salar? Sau la vânzări?

26. Ai un model în materie de viață financiară?

27. Accepți să cumperi la reduceri?

28. Cum faci primul milion?

29. Ce consideri important să deții?

30. Iubești, ignori sau urăști banii? Altfel spus, care este relația ta cu banii?

autor: Doris Pop

citește și:

30 întrebări cuplu – să ne cunoaștem mai bine

1. Ce amintiri îți plac din copilărie?

2. Ce înseamnă un prieten bun pentru tine?

3. Care vacanță este preferata ta?

4. Ce hobby nou ai încerca?

5. Ce mâncare îți place cel mai mult?

6. Care mâncare nu îți place deloc?

7. Unde preferi să petreci weekendul?

8. Cine te-a ajutat și îi esți recunoscător?

9. Unde ai merge în vacanță dacă banii nu ar constitui o problemă?

10. Cum arată ziua ta ideală?

11. Care este o carte citită care te-a impresionat?

12. Dacă ai avea o poreclă, pe care o consideri potrivită?

13. Ce altă profesie ai avea?

14. Care dintre valori sunt cele mai importante pentru tine?

15. Ce anotimp preferi?

16. Cum îți place să te relaxezi?

17. Pe cine admiri? De ce?

18. Numește un film care nu ți-a plăcut.

19. Numește filmul repferat și de ce este preferatul tău?

20. Ai o preferință politică? Care este aceasta?

21. Ce desert ai mânca pentru restul vieții?

22. Cum te vezi peste 10 ani?

23. Ce te face să te simți respectat?

24. De ce ai ales cariera pe care o ai?

25. În ce poziție preferi să dormi?

26. De cine îți este dor?

27. Preferi să fii activ, dimineața sau mai spre seară? Sau noaptea?

28. Ce supermarket preferi pentru cumpărături de bază? Ce piață?

29. La cine te gândești când se menționează o persoană care nu îți place și de ce?

30. Îți dorești copii, animale de casă?

autor: Doris Pop

Muzică divină

nu doar pentru că este ascultată într-o biserică, ci pentru că se aude divin.

Tango de suburbie este un spectacol muzical care merită savurat pentru acordurile latine. Giampaolo Bandini (chitară) și Cesare Chiacchiaretta (bandoneon) ne încântă urechile cu acordurile pe care le stârnesc într-un cadru liniștit.

Fiecare piesă, aplauzele dintre părți și imaginea lor formală, dar modernă și cu influențe flamengo relaxate, sunt îmbinate într-un simplu și complet spectacol de sunete.

Reușesc să trezească în auditori atitudinea de spate drept, pasiune și totuși, într-un mod solemn și ușor tihnit, datorită sălii din biserică.

autor: Doris Pop

aici se poate viziona: https://scena-digitala.ro/ro/events/tango-de-suburbie

Un spectacol și așa mai departe

Am văzut recent pe scena digitala de la Teatrul din Sibiu un spectacol pe cât de normal, pe atât de absurd. Cerere în căsătorie în regia Robert Raponja.

Decorul este fenomenal, și nu pentru că ar conține pomponerii, detalii extravagante, ci pentru că o droaie de saci sunt așezați pe scenă, ordonat, am putea presupune, ca decor.

Personajele folosesc vorba cu așa mai departe, în contexte amuzante, iar tematica este interesantă. De câte ori te poate pupa un tată socru că vrei să îi ceri fiica de nevastă? Descoperim după primele cinci spre zece minute.

Am râs, am fost surprinsă, am râs iar, gesturile sunt teatrale, de uneori reproduc unele din acelea stângace și pauzele sunt ilare, mai ales când cea curtată interacționează cu așa zisul mim.

La scurt timp după ce cererea se transformă în discuții despre pământ, roaba devine utilă într-un război simbolizat prin cei doi, potențiali iubiți, potențiali dușmani.

Un alt spectacol care e genial prin simplitatea lui, unde trei actori, uneori doar unul, reușesc să ne mențină atenți și să capteze râsetele noastre în timp ce ne trec prin toate emoțiile alături de jocul lor actoricesc.

Aflați a cui e Poiana Boilor și așa mai departe.

autor: Doris Pop

AI pentru sport, ce mai inventează ăștia, dom’le? 

Ați văzut și voi reclamele cu AI coach pentru pilates pentru doamne care nu au avut rezultate până acum? Promitea că mă slăbește în patru săptămâni, am continuat să citesc în timp ce ronțăiam niște gustări. 

Dar merită investigat, nu? Practic, prescrierea de exerciții fizice de către un AI sau o aplicație este cam la fel, interfața diferă. este similar și cu un antrenor uman, care ar explica ce ai de făcut și ar chiar arăta exercițiile ca să le înțelegi mai bine.

Oferă sau mai bine zis, prestează funcții care substituie un antrenor, imitând mișcări atletice și feedback pentru tipareel de mișcare ale clientului. În căutările oamneilor pe chat gpt s-a pbservat că acel AI oferă antrenamente similare indiferent de gen și se potrivește cu scopul cererii.

Practic, formele de antrenament cu VR pot să folosească analiza în timp real a mișcării atletului și deci, să ofere opțiuni de îmbunătățire pe moment.

Din al doilea articol descoperim că există argumente soludi pro AI folosit în sport:

  • un prim motiv este că se poate folosi pentru a îmbunătății procesul decizional despre activitatea atletului și nu înlocuiește gândirea umană
  • oferă analiză pe moment și soluții rapid după terminarea unei părți din antrenament
  • colectând atâtea date despre sport, observă și descrie insighturi și tendințe, oferind o înțelegere profundă a sportului
  • antrenorii pot să folosească informațiile colectate de AI pentru a-și îmbunătății munca
  • pentru fani, AI în sport știe rezultate, informații despre echipe și sportivi, meciuri
  • oferă suport pentru fani prij chatbots sau asistenți virtuali

Dacă vreți să citiți mai mult: 

Xu, T., & Baghaei, S. (2025). Reshaping the future of sports with artificial intelligence: Challenges and opportunities in performance enhancement, fan engagement, and strategic decision-making. Engineering Applications of Artificial Intelligence142, 109912.

Aici găsiți un program de exerciții fizice detaliat pe zile: Masagca, R. C. (2025). The AI coach: A 5-week AI-generated calisthenics training program on health-related physical fitness components of untrained collegiate students. Journal of Human Sport and Exercise20(1), 39-56.

Mișcarea în aer liber și hiking 

Drumeția este, conform dex.ro, o călătorie făcută pe jos. Plimbările pe jos pe munte se încadrează la mișcare, activitate fizică și odihnă activă, fiind definite ca mersul pe munte din plăcere, fără scop lucrativ, conform (Lancranjan, 2000). Același ghid menționează că drumețiile pot să fie făcute pe schiuri și pe jos, ca două categorii ale aceeași activitate, iar în articolul actual ne vom concentra pe a doua, în care drumeția este efectuată prin mersul pe jos, prin pași. 

Corelate cu sănătatea mentală 

Unii practicieni recomandă plimbarea prin zone de natură ca parte a tratementului pentru depresie, iar datele confirmă că efectul este unul, dar nu folosit ca singură strategie, ci cu altele la comun, din protocoalele pentru tratarea depresiei. Recomnadarea este valabilă și pentru cei care doresc să își îmbunătățească starea de spirit și care au nevoie se recreere în liniște. Alte beneficii pentru mental sunt creșterea eficacității și controlului perceput, dar și a controlului real, fiind nevoie de efort susținut, dozarea pauzelor, atenția la mediul înconjurător.


Concluzie 

Merită să fie invetită energie și timp în această activitate, fie că este o drumeție pe drum drept sau una pe deal sau munte, pentru că oferă beneficii mai multe și mari decât costul de plimbare pe teren forestier.

Referințe 

Drumetie. (n.d.). Dex.Ro. Retrieved July 3, 2022, from  https://www.dex.ro/DRUMEȚÍE/332859

Lancranjan M. (2000). Ghid al drumețiilor montane. Alpinet


Lackey, N. Q., Tysor, D. A., McNay, G. D., Joyner, L., Baker, K. H., & Hodge, C. (2021). Mental health benefits of nature-based recreation: a systematic review. Annals of Leisure Research24(3), 379-393.


Mitten, D., Overholt, J. R., Haynes, F. I., D’Amore, C. C., & Ady, J. C. (2018). Hiking: A low-cost, accessible intervention to promote health benefits. American journal of lifestyle medicine12(4), 302-310.


Thomsen, J. M., Powell, R. B., & Monz, C. (2018). A systematic review of the physical and mental health benefits of wildland recreation. Journal of Park and Recreation Administration36(1).

Contribuția reglării emoționale la procesul învățării în mediul academic

Introducere 

Emoțiile contează în procesul de învățare deoarece pot să susțină sau să perturbe acest proces. Dar cum? Un mecanism prin care acestea afectează învățarea este atenția. Conform datelor adunate de Boekaerts în colaborare cu Pekrun (2015) într-un review al literaturii, emoțiile negative și pozitive coordonează atenția asupra obiectului emoției dacă nu sunt reglate. Iar câmpul și resursele atenționale fiind limitate, dacă sunt focusate spre obiectul emoției, nu ajung să fie folosite pentru obiectivul sarcinii de lucru. În teorie, efectul este unul nedorit și negativ, ca de exemplu, în cazul unul elev care își centrează atenția asupra posibilității de a eșua în loc să o centreze asupra pregătirii pentru test. 

În teorie, tipurile de emoții care au legătură cu procesul de învățare au fost clasificate în funcție de valența lor (pozitive și negative) și grupate pentru a arăta care sunt cele care activează spre acțiune și cele care ne determină să ne retragem din activitate.  

Tabel preluat din Boekaerts & Pekrun (2015, pagina 77)

Observăm că multe dintre emoții pot să fie în detrimentul scopurilor academice, de aceea reglarea emoțională poate să fie de folos în atingerea scopurilor academice. Emoțiile academice pozitive, cum sunt bucuria/plăcerea(enjoyment) de a învăța, speranța, mândria corelează pozitiv cu motivația internă și cu interesul pentru învățat, dar furia, anxietate, rușinea și neajutorarea corelează negativ cu motivația și interesul pentru învățare (Zeidner, 2014). Deducem că prin reglare emoțională, dacă reducem emoțiile negative ca intensitate și frecvență, putem să creștem motivația și interesul pentru învățare. La fel, prin reglare, dacă producem mai multe emoții pozitive, este probabil să creștem motivația și interesul pentru învățare. De exemplu, un mediu academic care încurajează emoțiile pozitive și reduce pe cât posibil emoțiile negative legate de învățare va facilita o motivație crescută pentru informațiile noi și un interes pentru dezvoltarea de noi abilități. 

Reglarea emoțională poate să fie realizată cu scopul de gestionarea trăirilor interioare sau de rezolvare a problemei, adică cu scopul modificării emoției sau eliminării stresului, iar rezultatul așteptat este de a obține performanțe academice mai ridicate decât în lipsa reglării emoționale (Boekaerts & Pekrun,  2015). Prin lipsa reglării emoționale se înțelege că persoana se lasă controlată de emoție, nu se opune și nu încearcă să o modifice în nici un fel sau persoana se lasă acaparată de emoții și ia decizii preponderent pe baza acestora. 

Cuprins 

Conform teoriei învățării auto-reglate, scopul reglării emoționale pe parcursul procesului academic poate să fie: extinderea cunoștințelor și abilităților, prevenirea pierderilor și pericolelor sau protejarea angajamentului față de sarcina de lucru (Boekaerts, 2011). 

Încă de la vârste fragede, la nivel de grădiniță, copii care au mai multe comportamente de reglare emoțională, raportate de ei și de adulții care îi tutorează (părinți și educatori), au avut mai mult succes la sarcini pentru domeniile citire, matematică, înțelegere din ascultare, corelațiile fiind semnificative, dar slabe. (Howse et al., 2003). 

În școala generală, un eșantion de aproximativ 400 de studenți au raportat o asociere pozitivă slabă între bucurie și succesul academic, o relație negativă foarte mică între furie succes academic, dar prezentă. De asemenea, folosirea strategiilor de reglare emoțională a corelat pozitiv cu motivația școlară, angajamentul și succesul școlar, fie direct, fie prin moderarea implicării academice. Și în acest studiu corelațiile sunt mici, slabe, chiar dacă sunt semnificative (Kwon et al., 2017).

1799 elevi de liceu au participat la un studiu privind asocierea dintre reglarea emoțională axată pe emoție, respectiv reevaluarea cognitivă a situației cu diverse variabile școlare. Relațiile au fost pozitive pentru ambele strategii de reglare cu: motivația de a se monitoriza, managementul timpului și scopurile orientate spre învățare. Pentru detalierea pe larg a conceptelor legate de învățare, vezi Xu (2018). 

La nivel de auto-raportare, studenții au fost rugați într-un studiu să reflecteze la experiențele lor emoționale în timpul unor episoade de învățare cu scop, pe parcursul unui semestrul. Raportările au fost măsurate de trei ori, iar rezultatele arată că emoțiile pozitive au prezis pozitiv atingerea percepută a scopului (în ce măsură persoana consideră că și-a îndeplinit obiectivul), iar emoțiile negative au prezis negativ această raportare. Studenții au declarat că au folosit strategii de reglare emoțională variate (supresie, distragere, restructurare), nu s-au rezumat la una pe parcursul sesiunilor de studiu (Webster & Hadwin, 2015).

Concluzie 

Per total, datele din literatura recentă prezintă relații slabe între reglarea emoțională și performanțele școlare, deșii studiile mai vechi au oferit o pornire mai puternică pentru acest domeniu de studiu. Am putea interpreta această repetare a studiilor cu rezultate semnificative, dar foarte slabe sau slabe ca un indicator că odată ce metodologia a devenit mai riguroasă și programele statistice mai performante, rezultatele nu mai sunt la fel de mari. De aceea ne putem întreba dacă întra-devăr reglarea emoțională contribuie la succesul școlar sau rămâne o ipoteză nesusținută încă.  

Se poate observa, din citările anterioare, că pe eșantioane de vârste diferite datele susțin existența efectelor pozitive ale reglării emoționale pentru persoane implicate în învățarea școlară. Un review centrat pe studii care evaluează participanții din medii online, computerizate de învățare contribuie la susținerea parțială ipotezei că reglarea emoțională se asociază cu un mai mare succes în învățare și o atitudine mai optimistă asupra procesului (Malekzadeh et al., 2015).  

Referințe 

Boekaerts, M. (2011). Emotions, emotion regulation, and self-regulation of learning. Handbook of self-regulation of learning and performance, 5, 408-425.

Boekaerts, M., & Pekrun, R. (2015). Emotions and emotion regulation in academic settings. In Handbook of educational psychology (pp. 90-104). Routledge.

Howse, R. B., Calkins, S. D., Anastopoulos, A. D., Keane, S. P., & Shelton, T. L. (2003). Regulatory contributors to children’s kindergarten achievement. Early Education and Development, 14(1), 101-120.

Kwon, K., Hanrahan, A. R., & Kupzyk, K. A. (2017). Emotional expressivity and emotion regulation: Relation to academic functioning among elementary school children. School Psychology Quarterly, 32(1), 75.

Malekzadeh, M., Mustafa, M. B., & Lahsasna, A. (2015). A review of emotion regulation in intelligent tutoring systems. Journal of Educational Technology & Society, 18(4), 435-445.

Webster, E. A., & Hadwin, A. F. (2015). Emotions and emotion regulation in undergraduate studying: Examining students’ reports from a self-regulated learning perspective. Educational Psychology, 35(7), 794-818.

Zeidner, M. (2014). Anxiety in education. In International handbook of emotions in education (pp. 275-298). Routledge.

Xu, J. (2018). Emotion regulation in mathematics homework: An empirical study. The Journal of Educational Research, 111(1), 1-11.

autor Doris Pop

a fost scris inițial pentru APR: https://newsletter.apsi.ro/2022/06/17/contributia-reglarii-emotionale-la-procesul-invatarii-in-mediul-academic/

Relația comportamentului altruist cu bună starea

Introducere 

Comportamentul prosocial, făcut cu intenție sau fără aport cognitiv conștient, cuprinde toate comportamentele orientate spre binele celorlalți, de la cele mai mici favoruri, la unele eforturi mai mari (Bierhoff, 2002). Ipoteza de la care pornim specifică o asociere pozitivă între comportamente prosociale și starea de bine, emoțiile pozitive sau satisfacția cu viața. Datele din studiile reunite în următoarea secțiune sunt specific orientate spre diferite tipuri de acte prosociale, de la donarea de bani la ajutor de orice fel. 

Cuprins 

Un studiu (Weinstein & Ryan, 2010) a obținut date care susțin că ajutorul acordat altora nu se asociază cu satisfacția zilnică cu viața, în general. Dar când au controlat motivul ajutorului, adică motivația era autonomă (persoana intenționa să facă acest act fără motivație din exterior), participanții au relatat valori crescute pentru stima de sine, vitalitate și satisfacție cu viața. 

Un review a adunat și comparat date din 136 de țări, prin folosirea informațiilor oferite de Gallup World Poll. Dintre cele 136 de țări, pentru 120 datele au susținut asocierea pozitivă dintre cheltuirea de bani în scop caritabil și starea de bine (Aknin et al., 2013b). O observație a cercetătorilor este că aceeași asociere s-a obținut și în cazul unui venit financiar crescut cu starea de bine. O posibilă interpretare a acestor relații oferită în articol este că donarea de bani pentru caritate are același efect asupra stării de bine la dublarea veniturilor în căminul familiei (Aknin et al., 2013b). 

Un al review (Curry et al., 2018) a rezultat în relație pozitivă între bunătate în general și starea de bine, altfel spus, cei care făceau acte de bunătate aveau o starea de bine mai crescută (δ=0.28). Efectul este unul mic-moderat, dar similar cu cel al intervențiilor de tip mindfulness, gândire pozitivă sau exercițiile de recunoștință (adaptare a ‘counting your blessings’). Aceste efect nu a fost moderat de vârstă sau gen (Curry et al., 2018).

Concluzia 

Deși datele sunt mixte, majoritatea rezultatelor susțin ipoteză că oamenii care au comportamente prosociale tind să fie mai fericiți decât cei cărora le pasă doar de propria persoană, dar altruismul chiar este un predictor al stării de bine? Studiile privind voluntariatul și donarea de bani susțin această ipoteză, dar sunt și studii care confirmă că persoanele care se simt mai bine tind să dorească să ajute, cum arată studiile menționate în World Happiness Report (Helliwell et al., 2012).  

Referinte de citit 

bAknin, L. B., Barrington-Leigh, C. P., Dunn, E. W., Helliwell, J. F., Burns, J., Biswas-Diener, R., … & Norton, M. I. (2013). Prosocial spending and well-being: cross-cultural evidence for a psychological universal. Journal of personality and social psychology, 104(4), 635.

Bierhoff, H. W. (2002). Prosocial behaviour. Psychology Press.

Curry, O. S., Rowland, L. A., Van Lissa, C. J., Zlotowitz, S., McAlaney, J., & Whitehouse, H. (2018). Happy to help? A systematic review and meta-analysis of the effects of performing acts of kindness on the well-being of the actor. Journal of Experimental Social Psychology, 76, 320-329.

Helliwell, J., Layard, R., & Sachs, J. (2012). World happiness report.

Weinstein, N., & Ryan, R. M. (2010). When helping helps: autonomous motivation for prosocial behavior and its influence on well-being for the helper and recipient. Journal of personality and social psychology, 98(2), 222.

autor Doris Pop

articol scris inițial pentru APR: https://newsletter.apsi.ro/2022/04/14/relatia-comportamentului-prosocial-cu-starea-de-bine/

Avem nevoie de bani? Pentru o parte mare din trai, da

Unii ar considera că evităm să discutăm despre bani nu pentru că nu sunt importanți, ci pentru că emoțiile atașate sunt destul de dificil de simțit. Când vine vorba de bani cele două categorii mari de oameni sunt cei interesați de bani și cei indiferenți. Cei interesați tind să permită banilor să le controleze o parte din relații, stil de viață, carieră. Grijile din cauza banilor sunt cunoscute ca putând afecta relațiile, mai ales dacă persoanele nu sunt educate financiat. Dacă conștientizăm ce rol au banii pentru noi, mental, putem să ne îmbunătățim relația cu ei.

Deși lipsa banilor prezintă un risc pentru starea de bine, bogația nu asigură bucurie și împlinire. Dar bucuria și crește cu veniturile pentru unii, iar pentru alții nu. Iar asocierea bogației cu starea de bine subiectivă este pozitivă, explicând că cei bogați se simt mai bine legat de viața lor, dar cu starea de bine experiențiată nu are o asociere, deci cei bogați au probleme cam la fel de rezolvat ca cei săraci și tot au dificultăți.

Bucuria financiară este de obicei datorată satisfacției cu cantitatea și folosirea banilor și cu controlul avut asupra banilor. Ce înțelegem de aici este că mai important este să ne controlăm finanțele și să ne bucurăm cu ce avem ,decât să încercăm să avem bani pentru a fi fericiți.

Un mod de a explica comportamentul financiar este prezentat în figura urmatoare, unde observăm că multitudinea de factori psohologici, sociale, financiari împreună cu emoțiile și resiliența financiară determină starea de bine financiară.

Câteva dintre întrebările recomandate de cercetători sunt:

Am un fond de urgențe contruit pentru viitor?

Pot să îl accesez când am nevoie?

Cât de rapid îmi revin din dificulăți financiare?

Pot face față inflației? Cum?

Acestea sunt recomandate pentru a ne ajuta să ne pregătim de viitor și să ne asigurăm bună starea financiară indiferent de provocările viitoare.

Studiu al doilea adaugă informații utile, normele sociale de gen influențează plata diferită a acelorași abilități pe care le are cineva. Când au fost întrebare, femeile au raportat că lispa de transparență, eroare de interpretare a abilităților în funcție de gen, frica de răzbunare pentru cererea de salar egal sunt factorii care contribuie la diferența de plată.

Dacă vreți să citiți mai mult: 

Reynal, V. (2025). Money on Your Mind: The Unconscious Beliefs That Sabotage Your Financial Well-Being-and How to Break Free. The Experiment, LLC.

La Brooy, C., Sabanovic, H., Méndez, S. J., Yong, J., Scott, A., Elshaug, A. G., & Prang, K. H. (2025). ‘Charge what you think you’re worth’: a qualitative study exploring the gender pay gap in medicine and the role of price transparency. Internal Medicine Journal.

Mâncare este iubire? 

Reglare emoțională prin mâncare a fost folosită de când lumea, mai ales de când avem acces mai facil la ea. Datele arată într-adevăr că alegerea anumitor mâncăruri poate atenua starea emoțională negativă. Un studiu al Markus et al. (1998) a demonstrat că o dietă bogată în carbohidrați și slabă în proteine este asociată cu o scădere a neputinței, depresiei, lipsei perpepute de control și cu niveluri ridicate de sertonină în corp. Stresul crește motivația pentru consumul de grăsimi și insulină.

Unele mâncăruri care pentru noi au efect de comfort cresc emoțiile pozitive, chiar și dacă nu erau stări emoționale negative înainte să mâncăm. Deși participanții la un studiu al simțit la fel de multă saturație de la un măr, o ciocolată, când au mâncat ciocolata au simțit mai multă bucurie, o stare de spirit mai bună. Ambele au elevat starea participanților comparativ cu nici o mâncare, dar ciocolata mai mult decât mărul.

Dar aceste referințe și ce mâncare este comfort pentru noi se dezvoltă izolat, în mintea noastră? Nu, sunt procese influențate social, asociem acele mâncăruri cu emoții, amintiri pozitive, relații, perioade mai lipsite de stres din viața noastră. În plus, o masă savurată cu alții este considerată de majoritatea mai potrivită și de dorit decât una consumată singuri. Împărțirea mâncării este un comportament care menține relații și crează oportunități de reproducere.

Putem să concluzionăm că acest cost al împărțirii mâncării este contrabalansat de câștigurile sociale asociate cu el. Este un comportament adaptativ, chiar și în societatea modernă, nu doar înainte.

Un alt aspect interesant confirmat de date este că o relație apropiată dintre doi oameni este corelată și cu faptul că își oferă unii altora mâncare. Cu cât își oferă mai intim mâncare și mai frecvent, cu atât este mai apropiată relația.

Eat, pray, love 

This article explores the significance of the enjoyment of food in relation to spirituality, as (re)presented in two texts -Elizabeth Gilbert’s Eat, Pray, Love (2007) and the cinematic version of Karen Blixen’s novel Babette’s Feast (1987). It is argued that the pleasure derived from food occupies a crucial position in both texts, firstly in its own “hedonistic” right, but secondly also as far asit functions allegorically (Babette’s Feast), or temporally (Eat, Pray, Love) regarding the (re)presentation of spiritually significant experience. That is, the enjoyment of food is (re)presented as a means of repeating (and perhaps anticipating) spiritually meaningful culinary experience (Babette’s Feast). In Eat, Pray, Love, the spiritual awakening of the protagonist, in the “dark night of her soul”, is succeeded by a kind of “carnival”, followed by something resembling the Lent of the Christian tradition. Hence, her journey through space and time takes her from sensuous (though celibate) pleasure in food (Eat) to spiritual sacrifice (Pray) and eventually romantic love (Love). The narrative logic of this sequence, it is argued, consists in sensuous, culinary enjoyment preparing her for the meaning of sacrifice through spiritual commitment. These two phases of her journey, or existential quest, become intertwined (their complex interlacement being constituted by a kind of interpenetration of pleasure and sacrifice through commitment).

Dacă vreți să citiți mai mult: 

Hamburg, M. E., Finkenauer, C., & Schuengel, C. (2014). Food for love: the role of food offering in empathic emotion regulation. Frontiers in psychology5, 32.

Olivier, B. (2012). The pleasure of food, and the spiritual: Eat, Pray, Love and Babette’s Feast. Journal of Literary Studies28(1), 21-39.